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http://www.shichahai.com/ Shichahai, an Oasis in the City 　　Shichahai is a majestic lake situated in downtown Beijing. For centuries it has provided local residents with a sanctuary from the hustle and bustle of the day. More recently, the lake has benefited from improvements to its environment which has worked to enhance its natural charms. Today, it [...]

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北海公园 国家4A级景区、全国重点文物保护单位。位于市中心，东南面与故宫相邻，有多条公交车可达。原为辽、金、元、明、清五个封建朝代的帝王及皇室成员游幸驻跸、处理政务及祭祀的御用宫室，是现存世界上建园最早、保存最完整的皇城御苑，迄今已有八百余年的历史。北海在辽代称为“瑶屿”。金大定六年（1166），金又在辽的基础上建成规模宏伟的太宁宫，并堆山建岛将北宋汴梁艮岳御园中的太湖石移置于琼华岛上。元至元四年（1267年），世祖忽必烈以太宁宫琼华岛为中心营建大都，琼华岛及其所在的湖泊被划入皇城，赐名万寿山、太液池。明永乐十八年（1420年）明朝正式迁都北京，万寿山、太液池成为与紫禁城一体的皇城御苑，统称为西苑。清朝承袭明代的西苑，在顺治、乾隆时期对北海进行大规模的扩建，奠定了今日北海的规模和格局。辛亥革命后，1925年北海辟为公园对外开放。新中国成立后，党和政府对北海公园的保护极为重视，拨巨资予以修葺。 北海沿袭中国传统的建筑理念和技艺，具有独特的造园艺术，是我国古典园林的精华和珍贵的文化遗产。占地面积68.2万平方米，其中水面38.9万平方米。北海从规划理念上遵循的是中国传统的“一池三山”的神话传说，琼岛象征“蓬莱”，团城象征“瀛洲”，中南海里的犀山台象征“方丈”，北海的水面是”太液池”。整体布局上体现了自然山水和人文园林的艺术融合，有燕京八景之中的两景“琼岛春阴”和“太液秋风”。主要景观由琼华岛、团城、北岸景区组成。琼华岛上白塔耸立，成为北海的标志。环湖垂柳掩映着濠濮间、静心斋、天王殿、快雪堂、九龙壁、五龙亭、阐福寺、小西天等众多著名景点。“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪，水面上倒映着美丽的白塔,四周围绕着绿树红墙……”，这首优美动听的歌曲正是描绘北海仙境般的景色。公园内有各种游船娱乐项目，常年举办各种展览，成为中外游客游览的最佳场所。 琼华岛：位于北海的中心，是集园林、建筑、文化等诸多艺术为一体的一颗璀璨的明珠。岛上树木苍郁，殿宇栉比，亭台楼阁，错落有致。主要景观白塔，是一座藏式喇嘛塔，塔前有善因殿，内供大威德金刚神像一尊，殿四周外壁上镶有小琉璃佛像455尊。南面主要建筑为永安寺，依山就势而建。寺内建殿三层，内有钟楼、鼓楼、法轮殿、正觉殿、普安殿，殿内分别供有释迦牟尼、藏教始祖宗喀巴、八大菩萨、十八罗汉等塑像，是一组完整的喇嘛寺庙。寺的西侧有悦心殿、静憩轩和庆霄楼。悦心殿、静憩轩是清朝皇帝来琼岛临时处理政务召见大臣和读书休息的地方。每逢旧历十二月初八，乾隆皇帝同皇太后及大臣登庆霄楼观赏冰嬉（冰嬉是在冰上抛球的一种游戏）。 团城：是世界上面积最小的古建筑城池，城内殿宇堂皇别致，松柏苍劲挺拔。藏有三样稀世珍宝：元代遗物玉瓮–“渎山大玉海”；用整块白玉雕成的1.5米高的白玉佛；还有乾隆皇帝亲封的古松“遮阴候”、“白袍将军”。 九龙壁：建于乾隆二十一年（1756年）。壁高5.96米，厚1.60米，长25.52米，用七色琉璃砖瓦镶砌而成。两面各有九条彩色大蟠龙，飞腾戏珠于波涛云际之中，壁上共有大小蟠龙635条。是中国琉璃建筑艺术的精华。 成人门票： 淡季5元，旺季10元； 公 交 车： 乘101、103、109、124、812、814、846路公交车至北海南门下车即到；

北京四合院   　 四合院是北京传统民居形式，辽代时已初成规模，经金、元，至明、清，逐渐完善，最终成为北京最有特点的居住形式。　所谓四合，”四\”指东、西、南、北四面，\”合\”即四面房屋围在一起，形成崐一个\”口\”字形。经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。 　　北京正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。大门辟于宅院东南角”巽\”位。房间总数一般是北房３正２耳５间，东、西房各３间，南屋不算大门４间，连大门洞、垂花门共１７间。如以每间１１－１２平方米计算，全部面积约２００平方米。四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。 　　 　四合院虽有一定的规制，但规模大小却有不等，大致可分为大四合、中四合、小四合三种： 　　小四合院一般是北房三间，一明两暗或者两明一暗，东西厢房各两间，南房三间。卧砖到顶，起脊瓦房。可居一家三辈，祖辈居正房，晚辈居厢房，南房用作书房或客厅。院内铺砖墁甬道，连接各处房门，各屋前均有台阶。大门两扇，黑漆油饰，门上有黄铜门钹一对，两则贴有对联。 　　中四合院比小四合院宽敞，一般是北房５间，３正２耳，东、西厢房各３间，房前有廊以避风雨。另以院墙隔为前院（外院）、后院（内院），院墙以月亮门相崐通。前院进深浅显，以一二间房屋以作门房，后院为居住房，建筑讲究，层内方砖崐墁地，青石作阶。 　　大四合院习惯上称作\”大宅门\”，房屋设置可为５南５北、７南７北，甚至还有９间或者１１间大正房，一般是复式四合院，即由多个四合院向纵深相连而成。院落极多，有前院、后院、东院、西院、正院、偏院、跨院、书房院、围房院、马号、一进、二进、三进……等等。院内均有抄手游廊连接各处，占地面积极大。如果可供建筑的地面狭小，或者经济能力无法承受的话，四合院又可改盖为三合院，不建南房。 　　中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合则是府邸、官衙用房。 　　北京四合院属砖木结构建筑，房架子檩、柱、梁（柁）、槛、椽以及门窗、隔崐扇等等均为木制，木制房架子周围则以砖砌墙。梁柱门窗及檐口椽头都要油漆彩画，虽然没有宫廷苑囿那样金碧辉煌，但也是色彩缤纷。墙习惯用磨砖、碎砖垒墙，所谓\”北京城有三宝……烂砖头垒墙墙不倒\”。屋瓦大多用青板瓦，正反互扣，檐前装滴水，或者不铺瓦，全用青灰抹顶，称\”灰棚”。 　　　四合院的大门一般占一间房的面积，其零配件相当复杂，仅营造名称就有门楼、门洞、大门（门扇）、门框、腰枋、塞余板、走马板、门枕、连槛、门槛、门簪、大边、抹头、穿带、门心板、门钹、插关、兽面、门钉、门联等等，四合院的大门崐就由这些零部件组成。 　　大门一般是油黑大门，可加红油黑字的对联。进了大门还有垂花门、月亮门等等。垂花门是四合院内最华丽的装饰门，称”垂花”是因此门外檐用牌楼作法，作用是分隔里外院，门外是客厅、门房、车房马号等”外宅”，门内是主要起居的卧室\”内宅”。 　　没有垂花门则可用月亮门分隔内外宅。垂花门油漆得十分漂亮，檐口椽头椽子油成蓝绿色，望木油成红色，圆椽头油成蓝白黑相套如晕圈之宝珠图案，方椽头则是蓝底子金万字绞或菱花图案。前檐正面中心锦纹、花崐卉、博古等等，两边倒垂的垂莲柱头根据所雕花纹更是油漆得五彩缤纷。 　　四合院的雕饰图案以各种吉祥图案为主，如以蝙蝠、寿字组成的”福寿双全”，以插月季的崐花瓶寓意\”四季平安”，还有\”子孙万代”、\”岁寒三友”、\”玉棠富贵”、\”福禄寿喜”等等，展示了老北京人对美好生活的向往。 　　窗户和槛墙都嵌在上槛（无下槛）及左右抱柱中间的大框子里，上扇都可支起，下扇一般固定。冬季糊窗多用高丽纸或者玻璃纸，自内视外则明，自外视内则暗，既防止寒气内侵，又能保持室内光线充足。夏季糊窗用纱或冷布，这是京南各县用木同织出的窗纱，似布而又非布，可透风透气，解除室内暑热。冷布外面加幅纸，白天卷起，夜晚放下，因此又称\”卷窗”。有的人家则采用上支下摘的窗户。 　　北京冬季和春季风沙较多，居民住宅多用门帘。一般人家，冬季要挂有夹板的棉门帘，春、秋要挂有夹板的夹门帘，夏季要挂有夹板的竹门帘。贫苦人家则可用稻草帘或破毡帘。门帘可吊起，上、中、下三部分装夹板的目的是为增加重量，以免得被风掀起。后来，门帘被风门所取代，但夏天仍然用竹帘，凉快透亮而实用。 　　四合院的顶棚都是用高梁杆作架子，外面糊纸。北京糊顶棚是一门技术，四合院内，由顶棚到墙壁、窗帘、窗户全部用白纸裱糊，称之\”四白到底”。普通人家几年裱一次，有钱人家则是”一年四易\”。 　　北京冬季非常寒冷，四合院内的居民均睡火炕，炕前一个陷入地下的煤炉，炉中生火。土炕内空，火进入炕洞，炕床便被烤热，人睡热炕上，顿觉暖融融的。烧炕用煤多产自北京西山，有生煤和煤末的区别，煤末与黄土摇与煤球，供烧炕或做饭使用。 　　室内取暖多用火炉，火炉以质地可分为泥、铁、铜三种，泥炉以北京出产的锅盔木制造，透热力极强，轻而易搬，富贵之家常常备有几个炉子。一般人家常用炕崐前炉火做饭煮菜，不另烧火灶，所谓\”锅台连着炉\”，生活起居很难分开。炉子可将火封住，因此常常是经年不熄，以备不时之需。如果熄灭，则以干柴、木炭燃之，家庭主妇每天早晨起床就将炉子提至屋外（为防煤气中毒）生火，成为北京一景。 　　四合院内生活用水的排泄多采用渗坑的形式，俗称”渗井”、\”渗沟”。四合院内一般不设厕所，厕所多设于胡同之中，称\”官茅房\”。 　　北京四合院讲究绿化，院内种树种花，确是花木扶疏，幽雅宜人。老北京爱种的花有丁香、海棠、榆叶梅、山桃花等等，树多是枣树、槐树。花草除栽种外，还可盆栽、水养。 　　盆栽花木最常见的是石榴树、夹竹桃、金桂、银桂、杜鹃、栀子等等，种石榴取石榴”多子”之兆。至于阶前花圃中的草茉莉、凤仙花、牵牛花、扁豆花，更是四合院的家常美景了。 　　清代有句俗语形容四合院内的生活：”天棚、鱼缸、石榴树、老爷、肥狗、胖丫头”，可以说是四合院生活比较典型的写照。 　　四合院一般是一户一住，但也有多户合住一座四合院的情况，多为贫困人家，称为\”大杂院\”。大杂院的温馨是许多老北京居民无法忘记的。

北京胡同知多少   　　北京有多少胡同呢?老字号人说：”大胡同三千六，小的多如牛毛。\”意思是说多得数不清。胡同浩繁以千计，若问到底北 京有多少胡同，我看，最好的回答也是这个。　　北京的胡同形成于元朝，明、清以后又不断发展，所以具数目也不一样。就元朝来讲，从《析津志辑佚》中记载:”三 百八十四火巷，二十九胡同。\”也就是说共有街巷胡同四百十三 条，其中二十九条直接称为胡同，而那三百八十四条火巷，其 实也是广义上的胡同。 　　明朝北京城胡同又有变化，据明朝人张爵在《京师五城坊 巷胡同集》一书中记载，明朝北京共有街巷胡同约一千一百七 十条，其中直接称为胡同的约有四百五十九条。 　　清朝北京的胡同比明朝又有所发展。据清朝朱一新在《京 师坊巷志稿》一书中提到当时北京街巷胡同名字可以推出，清 朝大约已有街巷胡同二千零七十七条，其中直接称为胡同的约 有九百七十八条之多。 　　到解放前的1944年北京有多少胡同呢? 据日本人多田贞一在《北京地名志》一书中所记，当时北京共有三千三百条胡同。 　　解放后城市的胡同随着人的增加又在增加，据1982年中国展望出版社出版《古今北京》一书说：\”至今，北京城区的胡同 约有四千五百五十多条。\” 1986年北京燕山出版社出版《实用北京街巷指南》一书所记，四个城区有胡同三千六百六十五条。 　　1990年张清常写《再说胡同》一文时统计，1980年北京街巷胡同总数为六千零二十九条，其中胡同为一千三百二十条。 　　北京胡同有多少?这么简单的问题，答案有多少，我也不敢说谁统计不对，因为各个所根据的资料不一样，反映的数字也不一样，所以答案就会不同了。 　　你说哪个对?我看都对。北京现在变化更大，胡同在一天天减少，有的建了居民小区，有的建了许多新路，有的胡同夷为平地，盖起了商厦和办公大楼， 我想许多胡同已有三匹百年历史了，要保护北京的古都风貌，就应该保护北京的胡同，但愿它不至于在我们这一代从此绝灭!

闲话胡同   　胡同，是北京的一大特色。当一个现代化国际大都市在胡同的废墟上拔地而起的时候，人们在担心：胡同是否会消逝？大概正因为如此，有人又拣起了一个似乎陈旧的话题：胡同是怎么成为街巷的名字的？这个词是怎么造出来的？因为提出了新观点，所以今天再把旧话重说说。　　一、“胡同”最初不是汉语 　　胡同一词最初见诸元杂曲。关汉卿《单刀会》中，有“杀出一条血胡同来”之语。元杂剧《沙门岛张生煮海》中，张羽问梅香：“你家住哪里？”梅香说：“我家住砖塔儿胡同。”砖塔胡同在西四南大街，地名至今未变。元人熊梦祥所著《析津志》中说得明白：“胡通二字本方言。”何处方言呢，元大都的。明人沈榜在《宛署杂记》中进一步说：胡同本元人语。既是元人语，那就不能是汉语。元代将人划分为四等：蒙古人、色目人、汉人、南人。所谓汉人，指北方的汉人、女真人、契丹人、高丽人。这四种人并非同一民族，也不使用同一语言。那么“元人语”也肯定不是“南人语”，至于色目人，包括的民族更多。故此“元人语”只能是蒙古语。 　　二、胡同与井关系密切 　　有的学者认为，胡同是从“忽洞格”–––井转变过来的。笔者赞同这个观点。因为从大都的实际看，胡同与井的关系更密切一些。 　　先从胡同的形成看。元大都是从一片荒野上建设起来的。它的中轴线是傍水而划的，大都的皇宫也是傍“海”而建的。那么其它的街、坊和居住小区，在设计和规划的时候，不能不考虑到井的位置。或者先挖井后造屋，或者预先留出井的位置再规划院落的布局。无论哪种情况，都是“因井而成巷”。直到明清，每条胡同都有井，这是毋庸置疑的。 　　再从胡同的名字上看。北京胡同名字的成因，不外乎这么几个：以寺庙命名的，以衙署、官府机构命名的，以工地工场命名的，以府第、人名命名的，以市场命名的等等。但是，为数最多的，是以井命名的，光“井儿胡同”就曾经有过十个；加上大井、小井、东西南北前后井、干井、湿井、甜水井、苦水井……不下四五十个。这说明，胡同与井是密切相关的。 　　三、奇怪的名字原于音译 　　北京有些胡同的名字令人奇怪，因为用汉语无法解释。但是，如果把这些胡同的名字成蒙古语，就好解释了。试举几例：屎壳郎胡同，这名字多难听、多丑陋！当初此地的居民为什么要起这么个名字？其实这个名字译成蒙古语是“甜水井”！朝内有个“墨河胡同”，蒙古语的意思是“有味儿的井”，大概是被污染过吧。此外，如鼓哨胡同（或写做箍筲胡同），苦水井；菊儿胡同或局儿胡同，双井；碾儿胡同或辇儿胡同，细井；巴儿胡同，小井；马良胡同或蚂螂胡同，专供牲畜饮水的井…… 　　北京还有不少“ 帽胡同”。“帽胡同”蒙古语是坏井、破井的意思，前面加上一姓氏，表明这个坏井是属于某家私有的。这不是牵强附会，白帽胡同旁边，曾有个“白回回胡同”，说明这里曾是白姓穆斯林的住宅。而“猪毛胡同”附近曾有个“朱家胡同”，说明这里确实住过朱姓人家。杨茅胡同附近就是杨梅竹斜街。 　　年代久远，有些发音被念走了样，这也不足为怪：汉语地名念走了样的难道就少么？不过有些蒙古语的地名难以考证了是真的。 　　胡同是井的音译，这一点应该没有什么疑问了。但有几点还必须强调一下，胡同和井，在元大都时代都有了“市”的意思，沙络市也可以叫沙络胡同，是珊瑚市的意思。在古代汉语里本来就有“市井”一词，“因井而成市”嘛。同在元大都时代，胡同和井也有了“大街”的意思，《析津志》钟楼：“楼有八隅四井之号，盖东西南北街道最为宽广”。意思很清楚，“井”等于大街。 　　旧北京的井窝子。在没有自来水的时代，北京居民的饮水主要靠井。一般居民没有私家专用水井的，就得到公用水井去汲水。图中的独轮车是专为人家送水的。

来北京旅游的游客经常问到的一个问题是北京的胡同在哪里。北京的胡同最早起源于元代，最多时有6000多条，历史最早的是朝阳门内大街和东四之间的一片胡同，规划相当整齐，胡同与胡同之间的距离大致相同。南北走向的一般为街，相对较宽，如从北京火车站到朝阳门内大街的南小街和北小街，因过去以走马车为主，所以也叫马路。东西走向的一般为胡同，相对较窄，以走人为主，胡同两边一般都是四合院。 　　从地理位置上划分，前门以北的胡同一般较宽，规划比较整齐，前门以南的胡同一般较窄，规划也不整齐。因为在清代时，清政府为了安全，不允许外地来京人员住在京城内，所以外地人集中住在前门和崇文门外，也因此形成了前门商业区；在外来人员中许多是来京赶考的举人，因此形成了琉璃厂文化街，天桥地区有许多娱乐场所，北京的剧院也都集中在南城。 　　北京城内老百姓集中活动的场所在什刹海一带。 　　因为北京的胡同不集中，一般也不通车，游览起来比较累，本站选择了一些胡同的照片，以供了解胡同的一般情况。 　　“钱市胡同”是北京最窄的胡同（左图和下图），位于前门外珠宝市大街。过去这条胡同里都是钱庄，所以叫钱市胡同。胡同中最窄的地方只有80公分宽，两个人相遇时只有侧着身子才能过去。胡同长约三四十米。 下图是钱市胡同的照片

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北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式， 驰名中外，世人皆知。 北京四合院所以有名，首先在于它的历史悠久，自 元代正式建都北京时，四合院就出现了。其次在于它的 构成有独特之处，在中国传统住宅建筑中有典型性和代 表性。最后，还因为它虽为居住建筑，却蕴含着深刻的 文化内涵，是中华传统文化的载体。 北京四合院，这种古代劳动人民精心创造出来的民 居形式，伴随人们休养生息成百上千年，在人们心目中 留下了深刻的印象。

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